النائب فادي كرم:”الدولة ملجأ الجميع”
كتب النائب د. فادي كرم في موقع القوات اللبنانية مقالة تحت عنوان “الدولة ملجأ الجميع” جاء فيها:
جرت على مدى العشرين سنة الماضية مواجهات إعلامية كلامية عالية النبرة بين فريق محور المُمانعة فرع لبنان، والفريق السيادي المُعارض له، وترافقت مع مجابهات خلال جلسات مجلسَي النواب والوزراء، متناولةً ملفات خلافية وتفاصيل دقيقة حملت بطيّاتها وجهات نظر متناقضة تماماً حول الشروط البديهية لبناء الدولة وحول كيفية تمكينها من السيادة على مؤسساتها، ومتداولةً بمسألة الشراكة الوطنية والأعمال المُخلّة بها، وطرح كل من الفريقين المتواجهين وجهة نظرته التي تُدعّم حججه، ووصلت المواجهات أحياناً إلى الشكل الأمني بلجوء فريق المُمانعة مرّات عدة إلى السلاح الذي تفرّد بامتلاكه.
ما كان مقصوداً من التمسّك الدائم لدى مسؤولي المعارضة بضرورة استعادة الدولة اللبنانية سيادتها كاملة غير منقوصة ومن دون تراضٍ أو شراكة مع أي طرف مهما علا شأنه، الهدف منه أن تكون الدولة بالفعل دولة بكل المعاني، وليست كأشباه الدول التي تحوذ على الاعتراف الأممي والدولي، لكنها بالوقت ذاته تفتقد للسيادة على مؤسساتها وأراضيها وحدودها ومواطنيها.
فالدولة الحقيقية العميقة هي الكاملة السيطرة على مؤسساتها، تعمل على تطبيق القوانين المرعية وعلى تنظيم العلاقات بين فئات المجتمع المكوّنة للوطن بين بعضهم البعض وبين هؤلاء والمؤسسات الرسمية، وأي حالة شاذة تنشأ داخل أي دولة، تؤدي حتماً إلى انحلالها وانفراط عقد إمرتها على مؤسساتها، وأي استثناء لهذه القاعدة الجوهرية، يأتي على حساب الاستقرار والشراكة والعدالة والحرّيات، ومصيره الفشل بنهاية الأمر، بعد أن يكون قد أنهك وأسقط الدولة وضرب العلاقات السليمة بين مكوّنات الوطن.
هذا في المنطق العام، أمّا في الدول المتنوعة التركيبة المجتمعية مثل لبنان، فالدستور يحتوي دائماً على بنود تحفظ الشراكة الوطنية، وأي محاولات لتجاوز أي بند من بنوده يؤدي إلى صدامات داخلية ويفتح الباب لتدخلات خارجية، والتجارب اللبنانية في السنوات الخمسين الأخيرة خير دليل على ذلك. فمع تفلّت السلاح الفلسطيني بدءاً من ستينيات القرن الماضي واستقوائه على المؤسسات الأمنية اللبنانية والجيش اللبناني، دخلت البلاد في أتون حروب أهلية بين الأطراف اللبنانية، فاستغلت القوى الخارجية الصراع الداخلي وأدخلت تناقضاتها على كافة القضايا اللبنانية، لتحوِّل لبنان، الذي كان يوماً عنواناً للتعايش بين الحضارات والالتقاء بين الثقافات المتنوعة،إالى ساحة للصراعات ولتصفية الحسابات فيما بينها.
ففي التجربة الأولى، اشتعلت المدن اللبنانية بالمعارك والقصف نتيجةً للتوازن بين الأطراف المتصارعة، المدعومة من جهة بالسلاح الفلسطيني واليساري ومن الجهة الأخرى من الدولة اللبنانية ومن بعض الدول الإقليمية والغربية، وانتهت هذه المرحلة بالسقوط للمشروع الخارج عن الدستور مع سقوط مرجعيته الخارجية. لكن في التجربة الثانية، كانت الغلبة لصالح النظام السوري على حساب المناطق الحرّة، فسقط لبنان بهوّيته وبدوره ضحية حسابات ومفاهيم هذا النظام المُناقض تماماً لصورة لبنان ودستوره. لكن أيضاً، لم تستمر التجربة الثانية بالتسلّط على البلاد بالرغم من السيطرة الكاملة على سلطات البلاد، فانتفض الشعب اللبناني على هذه التجربة في “ثورة الأرز” التي أخذت اسمها من طبيعة مفاهيم شعب الأرز ضد مفاهيم الأنظمة القمعية